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­　　西华大学的纪国泰教授曾做过统计，明代李实《蜀语》共收集567个词条，在蜀方言中仅有184个，占32%，而与现代四川方言形音义相同的只有132个，比例更小。尽可能寻找到最符合史实的蜀语，是汪启明、赵振铎、伍宗文、赵静等人面临的浩大工程。在《中上古蜀语考论》中，他们通过对扬雄的《方言》、杭世骏的《续方言》、张慎仪的《方言别录》和李实的《蜀语》等文献进行全面的梳理，将742个蜀语词汇编进，以表列出。哪些蜀语消失了，哪些蜀语流传至今一目了然。

­　　与眼睛有关的很多动词，比如“眨眼睛”的“眨”、“瞠目结舌”的“瞠”、“眯眼睛”的“眯”，都是来自古蜀语；一些自然现象类的词语，比如“烟雨濛濛”的“濛”、“旋涡”、“彩虹”的“虹”，也都沿用至今；还有的人物称谓，古蜀语的叫法和现在也一样，比如“地主”“伙计”“亲家”“恶少”“雇工”等，都是现在汉语中常用的词语。

­　　此外，那些带着四川地道民风的古蜀语能流传至今，则更有意思。李实在《蜀语》里写道，蜀人把平原叫作“坝”。叠词有“坝坝”，合成词有“院坝、河坝、坝子”，地名有“中坝、北坝”等。这个意思从南北朝到近代，再到现代，没有变化。还有隋代无名氏的诗《绵州巴歌》有“白雨”一词，意思为暴雨。现代四川方言中，尤其是绵阳一带，“白雨”仍然流行。最有趣的是，现在不少人挂在嘴边的口头禅“老子”，蜀地先人早就在用了，《后汉书·韩康传》中，就记录了这个蜀语词，其意为：对人自称。

­　　汪启明特别提到一个古蜀语词：痨。它表达的意思为“毒”。“李实《蜀语》：‘以毒药药人曰痨。’今天川北方言有‘痨人’，如：“我的饭不痨人。”“我又没有给你下痨药。”“他喝痨药死了。”汪启明笑言，这个在四川独有的说法，其实并不是原生词，“这是蜀人从其他地方学来的，结果现在反倒在四川才能听到。”

­　　汪启明认为，蜀语的演变具有内外相互影响的双向性，而这个过程，四川的历史名人，功不可没。扬雄是西汉蜀郡人，24岁到长安为官，中途两次回到成都。他出蜀后，著有《方言》，收录20条古蜀语词。比如蜀地将短衣、短袄，叫做“曲领”，而当时长安称为“襦”。苏轼，21岁出蜀，他讲的方言对海南至今都有影响，他文字中提到的“鲜翠”“元修菜”等蜀语，比比皆是。长期生活在蜀地的杜甫，在《闻斛斯六官未归》中，有一句“荆扉深蔓草，土锉冷疏烟”。这里的“土锉”就是一种蜀语，表示一种炊具，也就是今天的砂锅。陆游在《邻曲》里，写下“拭盘堆连展，洗酺煮黎祁。”这里的“黎祁”，指的就是蜀人做的豆腐。此外，在陆游的作品中，还屡次出现“三老”“招头”等蜀语词，指的是船工。

­　　消失的蜀语：原来古蜀人把妈喊成姐姐

­　　有些蜀语流传至今，而更多的蜀语却由于使用减少而消失，湮没于历史的尘埃中。

­　　“蜀语使用率下降或消失的原因是运用越来越少。”汪启明提到了东汉《说文解字》中记载：“蜀人呼母曰姐”，就是说当时的四川人，把母亲叫作姐姐。但随着社会的发展，和外来语言的融合，在四川，母亲是“妈妈”，姐姐才是“姐”。“不过，据查证，到目前，四川仍有少数地方称母亲为‘姐’，如广元、广汉、威远、西昌等地，那就是当地受到的外来冲击不大，方能沿用至今。”

­　　赵静从《华阳国志》中发掘了几乎已经消失的13个蜀语词。比如，对一些事物独有的叫法，“开明帝，始立宗庙，以酒曰醴，乐曰荆，人尚赤，帝称王。”这里说，在开明帝时，当地的人把酒称为“醴”，把音乐称“荆”。而最复杂的，莫过于古蜀人对茶的称谓——“葭萌”。除了这个艰深的词语，唐朝的著名茶学家陆羽在《茶经》中，还总结了茶的另外几种说法，“一曰茶，二曰槚，三曰蔎，四曰茗，五曰荈。”四川安岳文史研究学者陶元甘认为这五种茶名都是借用汉字对译古蜀语：“槚、葭、蔎音近，用这三个字指茶，是只取其音，未用其意。”而司马相如《凡将篇》将茶称为“荈诧”，《尔雅·释木》中写道：“槚，苦荼。”“荼”即“茶”。